Wie leben Mormonen ihre Sexualität aus?

Die mormonische Kirche hat immer festgestellt, dass Männer und Frauen unterschiedliche Verantwortlichkeiten im kirchlichen, sozialen und privaten Leben tragen. 1995 veröffentlichte die Kirche eine Proklamation, in der sie erklärte, dass Geschlecht ein wesentlicher, ewiger Teil der individuellen Identität ist.

Eine göttliche Sanktion gilt auch für die Geschlechterrollen. Das Priestertum der Kirche wird nur von Männern ausgeübt, was bedeutet, dass die Hierarchie der Kirche ausschließlich männlich ist. Auf praktischer Ebene spielen Frauen jedoch eine große Rolle in den mormonischen Gemeinden, als Teil der Arbeit der Frauenhelferin der Kirche, genannt FHV, der Kinderhilfsorganisation, und in verschiedenen Lehrtätigkeiten.

Männer haben die Verantwortung

Mormonismus bedeutet für Männer, dass sie die Verantwortung für die Versorgung der Familie tragen, während die Frau im Haus bleibt und sich um die Kinder kümmert. Während die Kirchenführer anerkannt haben, dass bestimmte Umstände die ideale Regelung unmöglich machen könnten, betonen sie auch, dass in Fällen, in denen Männer körperlich arbeitsfähig sind, Frauen keine Arbeit außerhalb des Hauses suchen sollten.

Dieses Bekenntnis zu klar definierten Geschlechterrollen veranlasste die Kirche, sich gegen die Änderung der Gleichberechtigung in den 1970er Jahren zu wenden. In mehreren Staaten organisierte die Kirche Treffen und unternahm andere Schritte, um die Änderung zu verhindern, von der die Kirchenführer glaubten, dass sie Frauen ermutigen würde, Optionen jenseits der häuslichen Mutterschaft zu erkunden und so die Struktur der Familie zu untergraben.

Moderne mormonische Frauen werden ermutigt, so viel Bildung wie möglich zu erhalten, bevor sie verheiratet sind, aber die Ermahnung, gebildet zu werden, wird oft in Form von Vorbereitungen für eine Familie formuliert, falls eine Frau nie heiratet oder ihr Mann körperlich nicht arbeiten kann.

Sex nach der Eheschließung

Die sexuelle Moral ist ein wichtiger Schwerpunkt der Mormonen. Die Kirche verlangt, dass der Einzelne vor der Eheschließung auf alle sexuellen Aktivitäten, einschließlich der Verwendung von Pornographie, verzichtet und dass er nach der Eheschließung dem Ehebund vollkommen treu bleibt. Für die Mormonen sind Sünden gegen das Gesetz der Keuschheit neben dem Mord in moralischer Schwerkraft die zweite.

In den 1970er Jahren gaben Kirchenführer Erklärungen ab, in denen sie vorschlugen, dass bestimmte Sexualpraktiken, wie z.B. Oralsex, zwischen verheirateten Personen als „unrein“ angesehen würden und dass Querschläger den Zutritt zu den Tempeln der Kirche verweigern sollten, wenn sich Antragsteller einer solchen Aktivität schuldig gemacht hätten.

In den letzten Jahren hat es sich die Kirche jedoch zur Aufgabe gemacht, lokale Führungskräfte davon abzuhalten, verheirateten Personen über die allgemeine Frage der Treue zu einem Ehepartner hinaus etwas über ihr privates Sexualleben zu fragen.

Familienplanung bei den Mormonen

Eine ähnliche Verschiebung hat sich bei der Geburtenkontrolle ergeben. Bis in die 1980er Jahre verurteilten die Kirchenführer aktiv jede Praxis, die die Familiengröße einschränkte, einschließlich der Verwendung künstlicher Geburtenkontrolle. Heute schweigt die Kirche zu diesem Thema, außer zu sagen, dass die Anzahl der Kinder, die eine Familie hat, eine intime Angelegenheit ist, die zwischen der Frau, dem Mann und Gott entschieden werden muss.

Begleitet wird dieser Wandel durch eine Neudefinition des Zwecks des Geschlechtsverkehrs zwischen Eheleuten, die heute nicht nur als Mittel zur Kindererziehung, sondern auch als wichtiges Element im Gefühlsleben eines Paares angesehen wird.

Mormonen und Homosexualität

Wie andere konservative christliche Gruppen verurteilen die Mormonen homosexuelle Aktivitäten als unnatürlich und sündhaft. Die mormonische Theologie Christi hält fest, dass eine Ehe zwischen einem Mann und einer Frau, wenn sie in einem mormonischen Tempel vollzogen wird, eine Organisation ist, die nach dem Tod fortgesetzt wird. Diese „Versiegelungen“ von Ehemännern an Ehefrauen und Kindern an Eltern bilden eines der Kernelemente des mormonischen Lebens. So stehen Homosexualität und Homo-Ehe im Widerspruch zu den philosophischen und theologischen Grundlagen der mormonischen Praxis.

Der Wandel

In Bezug auf die Ursache der Homosexualität haben die heiligen Kirchenführer jedoch in den letzten zehn Jahren einen Wandel vollzogen. Vor den 90er Jahren lehrten die meisten Kirchenführer, dass Homosexualität entweder gewählt wurde oder das Ergebnis irgendeiner Art von perversen Experimenten oder Missbrauch war. In den 1960er und 1970er Jahren ermutigte die Kirche mormonische Männer, die homosexuelle Gefühle hatten, heterosexuelle Ehen einzugehen, mit dem Glauben, dass eine ausreichende Exposition gegenüber heterosexuellem Sex homosexuelle Gefühle beseitigen würde.

Sex ist keine persönliche Entscheidung

Die Erfahrung der gleichgeschlechtlichen Anziehung ist für viele Menschen eine komplexe Realität. Die Anziehungskraft selbst ist keine Sünde, sondern das Handeln danach. Auch wenn Einzelpersonen sich nicht dafür entscheiden, solche Attraktionen zu haben, entscheiden sie sich dafür, wie sie auf sie reagieren. Mit Liebe und Verständnis richtet sich die Kirche an alle Kinder Gottes, auch an unsere schwulen und lesbischen Brüder und Schwestern.

Die Kirche hält an ihrer seit langem vertretenen Position fest, dass es sündhaft ist, auf Homosexualität „einzuwirken“, einer Reihe von Handlungen, die von romantischen Händchenhalten bis hin zu schwulem Sex reichen. Aber die uneingeschränkte Aussage der Kirche, dass „Individuen sich nicht dafür entscheiden, solche Attraktionen zu haben“, stellt eine Abkehr von früheren Äußerungen von Kirchenbeamten dar.

Erst 2008 sagte der mormonische Apostelälteste Dallin H. Oaks, dass die Kirche keine Position zur Debatte über „Natur oder Pflege“ habe und betonte, dass „Anfälligkeit oder Neigung für das eine oder andere Verhalten“ von treuen Individuen widerstanden werden könne.

Genauer gesagt, ist die neue Website das bisher deutlichste Beispiel für die Bemühungen der Kirche, ihren Ton zu mildern und schwule Mormonen und andere zu erreichen, die durch ihre institutionelle Unterstützung für das Verbot der Homo-Ehe in Kalifornien verletzt worden sein könnten.

Unterdessen ist die Öffentlichkeit offener gegenüber gleichgeschlechtlichen Ehen geworden, wobei eine Umfrage diese Woche zeigt, dass mehr als die Hälfte der Amerikaner sie unterstützt. Und Geschichten von schwulen Mormonen, die darum kämpfen, ihren Glauben und ihre Sexualität in Einklang zu bringen, sind in den Medien immer häufiger verbreitet.

Teilweise aufgrund der vielen zerbrochenen Ehen und Familien, die sich aus einer solchen Politik ergeben haben, lehrt die Kirche nun ausdrücklich, dass die Ehe nicht als „Heilung“ für Homosexualität benutzt werden sollte. Die Kirche ist nun der Ansicht, dass die Ursprünge und Ursachen homosexueller Gefühle zweideutig sind und genetischer Natur sein können, und sie behauptet, dass homosexuelle Gefühle nicht sündhaft sind, obwohl jedes Verhalten, das aus solchen Wünschen folgt, es ist.

Im Herbst 2008 unterstützte die Kirche aktiv einen Vorschlag in Kalifornien, der jede Art von Ehe, außer der zwischen einem Mann und einer Frau, effektiv illegal machen würde. Der Vorschlag ging weiter, aber die Kirche sah sich einer erheblichen Gegenreaktion der schwulen Gemeinschaft gegenüber, die friedliche Demonstrationen im Tempel der Kirche in Los Angeles sowie vereinzelte Vorfälle von Vandalismus gegenüber mormonischen Kirchen umfasste.

Quellen:

6 Mythen, die Mormonen-Frauen oft über ihren Körper hören

https://www.sueddeutsche.de/muenchen/mormonen-aussteiger-wenn-die-zweifel-zu-gross-werden-1.1322661-2

William C. Hilberg
As an author, Mr. Hilberg has published several papers on health issues that have gained international recognition. He is close to nature and loves the seclusion and activity as a freelance journalist. In his function as editor William C. Hilberg manages the entire content of PENP. Our team greatly appreciates his expertise and is proud to have him on board.